重讀這本，我看到了某些。
那時期歐文亞隆的書，讓我著迷不已，甚至我排除萬難，也要聽他新書發表會的線上對談
雖然那一次，我對當晚台灣重量級人物，主持與對談，感到有些幻滅，
但我看到一個有溫度的亞隆。
此時的我，有了許多的同伴神秘時光，重讀讓我發現了更立體的的段落。
我深刻感受到曹中瑋，在推薦序形容的樣貌，
她說：「治療不該受理論所驅動，而應該受關係所驅動。自由地跟著病人，進入病人繁複的肌理，深入生命的奧秘之中。」
有時候，會談裡好似談著，看似瑣碎的日常事件，我亦步亦趨跟著他們，
進入那樣的脈絡，感受那樣的感受，有時候我們可以一起找到，
某些沒被發現的背後邏輯或是信念，
而這件事對當事人，有其意義及促進改變。
我也很像攝影機，有時候如實播放影像，
或是錄音機逐字稿似的發出當時的字句，
這過程如書裏描述：
「如果病人踏出治療上，重要且有勇氣的一步，就稱讚他們走出了這一步。」
因為我是唯一看到，一本生命劇本，主角勇敢行動的那個人。
我為他喝采與欣喜。
我們複雜而有盲點，我常形容我看不到自己尾巴，或是某個倉庫的角落，一個人沒有心力去直視或是打掃，
但有了同伴，似乎找尋自己的這條路，
就沒那麼害怕了。
我也會遇到，讓我自己感到何德何能的時候，來自他們的信任與看重我們的約定，
我也非常理解
能讓他們把自己帶到我的面前，這路途有時候相當艱難，
我看見在快放棄自己的時候，還記得我們的會談，如期出現。
這書裏這一句，重讀仍讓我悸動：
「人的內心藏有自我實現的傾向，只要移除障礙。就好像小小的橡實
終將長成高大的橡樹。」
我最常說的就是，既然我們人身難得，
總要試圖搞清楚所為何來，這句話不論順境困境，都可以套用蘇格拉底那句話：
一輩子我們要做的事，
就是認識自己。
而我很榮幸成為那個同伴。
我的生命心力有限只能有所選擇，因為因緣我們相聚 。
心經，吳若權的看法。他引述傑德麥肯納一句話：「不真實的不存在，真實的永遠不會停止存在。」，果真如我感受，意識是道的同義標籤。
在解釋空即是色這段，用綠葉上的露珠滑落，你找不到那露珠，但你確實知道她存在過，會是比較容易理解的畫面。這畫面讓我感受的是，我們常說的「愛」，或是「慈悲」。
吳說：愛的極致，就是慈悲心，而最大的慈悲，來自最小的同理。讓我深感同意，只是最基礎的同理，應該是自己，畢竟匱乏給不出愛，而如何嚴格看待他人，也必然苛待自己。
當常常問自己，為何這樣的情緒或是感受，你會知道「心」在哪裡，或許從這起步，才能看見起心動念的原由，以心理學的話語，是理解這「動機」是怎麼來的。當我們真的如實看到這些動機或是起心，才有可能在波動的狀態，看見它直視它，之後才可能進展到降伏與接受，而心理學語言，會說是調節與轉念。
轉念或是降伏其心，不是忽視讓我們起波動的心裡的苦，可能期許更精進是，沒有二元的標籤。當苦當是日常，日常就是變化，無論變化成喜歡或不喜歡的樣貌，我們都能接受，轉念而不抵抗並與之同在。
講到這，突然想到，下次別輕易對他人說「辛苦了。」，但不是之前網友說的，這句話是上對下的用語，而是「苦」這件事，是我們主觀的看法，我們並不清楚對方處在什麼狀態，而輕易的標籤化，看起來慈悲，其實少了同理。
吳提到自己怕蟑螂，如果把心比喻為環境，把煩惱比喻為蟑螂，把你的環境打掃乾淨，就可以遠離蟑螂。若套用苦這概念，可能連蟑螂都不該害怕，這件事太難了。我得承認我很怕蟑螂也很怕不得好死，無法健康餘命到善終，慚愧！
最後我很喜歡，吳提到一本「圖解心經」作者張宏實，引述古印度經典「梨俱吠陀」與「奧義書」的見解，認為薩婆訶是雙手捧供品，安置於火中，奉獻給諸神的意思，也是結尾詞，也是祝福，帶有安住不退轉的期許與承諾。真美啊！
補參考：
一般咒語是音譯，但心經是玄奘取經翻譯
三藐是多的意思
無是此經出現最多次的字有21次
全經共260個字抄一遍十分鐘
這書是張德芬促成的，她幾本書我很喜歡，比如「當你遇見自己」這本。
我看這本書，感覺很像多年前看克里希那穆提的書一樣，我以為我看完了，但具體我是不甚了解的。
為何我說他跟克氏很像呢？因為他們都反對，任何靈性系統和宗教組織，當有了外在權威的效忠，整體就是一個虛假，當你進入組織以為跟佛陀靠近，那麼就離真相與開悟越遠。
比如作者說：「如果真有一位開悟的佛陀，那是佛教侮辱了他。該責怪的是，沒穿衣服的國王和那群馬屁精，而不是那個說出真相的男孩 。我建議你更仔細的觀察，哪些金色塑像的安祥臉龐，看看其實是不是幻像女神馬雅？」。
原文：「 聖經上某一節經文，在特定時刻對你而言可能是最適合的， 但並不表示聖經時時都是正確的。了悟真相不是去知道事情，你已經知道太多了，而是要放下知道， 不是去成為真的，而是要，不成為假的，這樣剩下來的就是真相了。」。是不是很有哲學或是禪宗的味道？但我又不確定，自己到底有沒有懂。然後告訴我們知道太多了，哈！
但，我看到重複的詞是「意識」和「真相」。有趣的是，他說萬事萬物都包含在意識中，沒有什麼在他之外，宇宙不存在，只有意識存在。這讓我想到「道」，我們最熟知就是手指指月，但只看到手指，偏偏道用任何文字或語言描述，那就不是那個「道」了，我猜你要接：「道可道，非常道」這句是不？
書名講開悟，但我感覺他不贊成追求開悟這件事，所有販賣開悟就是商業行為罷了，他認為這件事自然而然會發生，跟死亡一樣。
我喜歡書裏有幾段。 他說做個人類的成人，就是臣服跟順流，為自己的情緒和生命負完全的責任，和宇宙的頻率同頻共振，所以心想事成是生活的常態，而不是奇蹟。
還有他舉例意識。像投影螢幕是真實的，但投射在影像上的不是。這讓我想到某本量子力學，提到我們空間其實有11維維度，現在我們感知的一切，都是從另一個地方投影而來，都是虛幻的，我突然想到楚門的世界。
還有他說，你想像紙上有一個點，這是一維空間，點上的人，覺得他看到就是真相，但我們在三維空間，無法描繪高跟寬讓點上的人理解。所以會不會在更高的空間裡來說，我們其實也只是那個點？不過作者認為不重要，因為再多維，真相是，只有意識是真實存在的，其他都是假的。
這時候，我覺得蘇格拉底，果真是大哲學家，他唯一知道的，就是他一無所知。如果打完這一本心得，你問我具體是什麼，我也說不出個所以然。
但我理解，如果開悟如同作者所說，那麼首要是練習覺察，觀察自己在這物質世界裡的起心動念，但不要評斷，就觀察就好。
還有，不要去任何追求潛力開發的心理激發課程，尤其是你的「朋友」告訴你的神秘團體，我的忠告是，當你自以為在追求靈性，你就如毒癮犯一樣，只是看上去高級點罷了！
