郝緒烈的財商完結篇：富小孩與窮小孩3

這系列共三集。從簡單的供需原則到市場這隻黑手，完結篇來到觀念，我用簡述的方式，濃縮成這三點：複製時間、 複製產出以及複製財富。這完結篇我覺得有三點值得記錄。

彈性。奢侈品的彈性大，對價格敏感， 所以會增加銷量，但日常必需品，儘管降價，也不會造成大量需求。這件事在黑天鵝三年期間， 奢侈品行業卻是競相漲價，甚至香奈兒一年內調漲了3次，幅度高達60%， 但有輝映彈性大的特點？沒有，而且營業額節節創新高，疫情過去了，應該舒緩？沒有，聽說11月再漲價高達10%，有趣吧！

歧視。作者提出為了平等待人，則必須待人有別， 這就是有別的平等。 歧視的發生是在資源稀缺之下，必須選擇的結果，所以避免歧視，是增加更多元的選擇之外，就是讓付出代價很大。前陣子me too事件，的確就是男女在身體自主權上的不平等，以及性別既得利益者，習以為常的社會容忍。

適應性偏見。這詞我倒是第一次記住它，就是平常我們說的理所當然和習以為常。最常舉的例子就是小孩子在老人家門口玩，給予獎勵，之後突然取消獎勵，小孩子就離開了。在生活裡，我們則要拿捏助人的界線，也要自省接受他人的順便都不是順便。

再引發我另外好奇的是，什麼對你而言是奢侈品？奢侈品如何變成他人的必需品？你有什麼獨特的地方，儘管他人沒那麼需要，但你仍然秉持呢？

今天會談的洞見，是「品格」在艱困狀態裡，會產生意想不到的堅韌影響力。

什麼是「窮人」的味道？

寄生上流有一幕，比較少人討論，

就是豪宅男主人心裡的抱怨

面對車裡的司機，什麼都可以隔絕，

唯獨衣服上的霉味。

那當下，我開始自省，

有沒有什麼是我自己，

毫無覺察到的小習慣，

令人不舒服？

說起來，無傷大雅

但就是可以看得出

你的格局跟涵養在哪裡

這就是周哈里窗的盲目我，

沒有到嚴重需要特別提醒，

但提醒時卻特別需要勇氣。

習慣清喉嚨的聲音，

清牙齒的聲音，

無止盡的抖腳，下意識按原子筆蓋的聲音，

包括吃飯發出的聲音。

每回經過香水櫃，

我會記起我的夥伴，

她嗅覺超敏銳，過了兩小時，

都還能知道，

前董娘來過辦公室，

甚至可以畫出動線。

我理解了，

這也是一種不自覺

卻擾人的侵犯。

剛剛在捷運上，

一位年輕25出頭的清秀佳人，

引起我注意是

她不斷弄那個額頭瀏海的髮捲，

心裡想為了幾根毛而費心，

也是一種幸福？

之後隨著捷運搖晃，

香水味濃烈襲來，

看著穿鉛筆裙的她，突然想到…

等到她真的適合鉛筆群的年紀，

大概應該懂了，

香水其實要噴在下半身？

在移動時才讓他人聞到，

才不會失去了香水的優雅？

你可以開始檢視

優雅、有教養的行止

是如何的進退得宜

而那樣的富人狀態

是什麼感覺

當我們開始覺察

就是進步的開始

你知道界線是甚麼嗎？

作者對界線下了一個明確定義：

界限告訴我們必須對什麼負責，

我們不需要為他人負責。

因此除了對他人設立界線外，

也包含跟自己的界線。

前面有複雜的人際互動，

後面的概念是自律。

有些關係裡，

你很容易辨認自己的界線被侵犯。

比如：

欺善怕惡，喜歡操弄別人，侵略性強，

不能聽到別人說不。

這樣的對象，

最主要的狀態是把自己的生活責任，

投射到別人身上。

但，關係是互動而來，

你必須去看見自己的軟肋，

比如：

害怕失去愛或害怕遭受遺棄，

害怕別人的憤怒，害怕寂寞，

被愧疚感侵蝕，

可以得到某些回饋或讚許。

有一個方法容易檢視，

如果你的給予，

不能在從內心感到純然的開心，

你就必須重新檢視這條界線，

到底存在於否。

書裡面有非常大篇幅引用聖經，如果你是基督徒，會更容易服用。

而我的看法是，

人們容易界線不明，

源自內心被認同的需求，

因此當對方提出要求，

你會陷入掙扎，無法說不，

而真實的樣貌是，

如果清楚界線的邊界在哪裡，

反而讓你在各種關係裡，

容易相處，

那句老話：別人無法欺負你，

除非你自己願意。

上面這一段看來簡單，

實際操作上相當困難，

比如我拒絕

除夕跟我爸吃年夜飯之類，

或是我具有耐心，

等待對方做出選擇後吃到苦果，

而我抑制住「為你好」的魔咒。

沒有界限，

表示你允許任何人

在你的人生畫布隨意塗鴉，

而你的生命就浪費在，

扛起不應該屬於你的責任。

但我想，先讓你自己練習，

不當個好好小姐吧！

至於各種關係的界線，

我們總得浸淫後，

知道箇中滋味，

才會相信「界線」

才是讓關係長久

而良善的最佳處方，

希望這條路，

你不要走太久，苦了自己才好。

失去什麼讓你恐懼？

人類祖先留給我們綿延繁衍，最佳生存策略就是「恐懼」。所以我們學習目標設定，計畫未來，未雨綢繆，積極進取…族繁不及備載。

確實，在前半生人生裡，我們彰顯奪取的能力，舉凡金錢甚至是關係。有趣的是，你發現失去這件事依然深植心底，並未因為糧倉廩實而停止害怕。

在倉鼠的行程裡，你有真的看看，到底自己害怕什麼？失去真的害怕？恐懼跟害怕一樣嗎？

比如有人害怕衝突，其實恐懼的是並不被人喜愛，失去這些負面人際關係，對他而言，是再好不過。可惜我們沒有意願真的去看看，用力去看看，或者，你找一張白紙，寫下來，然後看看這些你擔心的事物，可能你具有覺察力，啞然失笑於內心花這麼強大的力量去反抗，花這麼大的能量去懼怕「看不見的老虎」。

失去，有時是一件幸福的事，她帶來新的可能性，新的體驗，新的路徑，新的感受，新的洞見。你可以想像成人生的斷捨離，不過你得要先能有勇氣，去直視失去。

困住，何止人生？

人生，一定要有高低潮，不然無法用二元對立，讓你著實感受快樂與痛苦，受苦與幸福。我們常常緬懷以往，覺得小時候的「幸福」如此鮮明，在接連與真實世界互動後，偶爾感受如繭，不禁懷疑，開始問起，哲學問題，我是誰，我該往何處去。

存在主義講終極議題，如自由，死亡，孤獨以及意義。也許自我對話裡，往這方向去做覺察，對自己何須來此一遭，可能會有模糊的答案浮現。

不過既然是終極議題，表示每一個議題都浩瀚如宇宙，對沒有習慣思考自身的立命的人來說，不知從何下手。

在日常生活，你首先要很敏銳感受你的情緒，為何快樂？為何憤怒？然後再複盤回想，這件事之前或之間，你的身體是否發出訊號？

這起手式別以為簡單，因為困住的人生，是每一個困住的當下，困住的情緒，串連而成。

當你發現自己特別對某些容易生氣，我們就可以設計減敏的方法，而這些技術問題，一點都不難。

麻煩的是，你，真的知道，自己有被困住嗎？如瓶中的小壁虎，也許覺得再安逸不過。

補：牆角看見她，趕緊送往外邊草叢，免得被家貓當玩具耍。