你的「軟黃金」神奇能力在哪裡？

「認識自己」在某些人聽來，是屁話一句，而某些人知道，這是世界上最難，而且是最重要的一件事。

我們跟自己在一起這麼多年，怎會不瞭解自己呢？開始懷疑起這件事的契機，常常是遇到自己暫時無法度過的困境時，感到山頭當前，陷入愁雲堆裏，那時候我們比較願意，去公平地聽進重要他人曾說過的某些建議，但我們怎知道這些建議是黃金還是狗屎？

你可以想像，對方如果是大海，他對你可能比較是真的以你目前狀態出發，給予你從沒想過的方向，如果對方是小溪流，他自己都有某些匱乏，那麼給你的建議，可能會是他自己內在恐懼的投射。

所以你最常聽到倖存者跟你分享那段最低潮的時間裡，他幾乎不會告訴父母或是伴侶，因為只會引來更多的擔憂與恐懼，讓當事人無法理智面對難關，還得撥出剩餘僅存的心力安撫他們，的確是內外交攻，心力交瘁。

所以，認識自己絕對不是在前無來路的低潮時機，可惜，人們最愛規劃未來，都是規劃外在的里程碑，卻忘記如保養車子得好好維修自己。

在全力疾駛的前方，如果能找到屬於你自己的軟黃金，我想這人生道路才不會白走一遭。

圖片的羊駝，每一隻價格2500台幣起跳，原因是以號稱軟黃金的羊絨製成

我是生命中特殊的「同伴」

重讀這本，我看到了某些。那時期歐文亞隆的書，讓我著迷不已，甚至我排除萬難，也要聽他新書發表會的線上對談，雖然那一次，我對當晚台灣重量級人物，主持與對談，感到有些幻滅，但我看到一個有溫度的亞隆。

此時的我，有了許多的同伴神秘時光，重讀讓我發現了更立體的的段落。

我深刻感受到曹中瑋在推薦序形容的樣貌，她說：「治療不該受理論所驅動，而應該受關係所驅動。自由地跟著病人，進入病人繁複的肌理，深入生命的奧秘之中。」

有時候，會談裡好似談著，看似瑣碎的日常事件，我亦步亦趨跟著他們，進入那樣的脈絡，感受那樣的感受，有時候我們可以一起找到，某些沒被發現的背後邏輯或是信念，而這件事對當事人有其意義及促進改變。

我也很像攝影機，有時候如實播放影像，或是錄音機逐字稿似的發出當時的字句，這過程如書裏描述的
：「如果病人踏出治療上，重要且有勇氣的一步，就稱讚他們走出了這一步。」，因為我是唯一看到，一本生命劇本，主角勇敢行動的那個人。我為他喝采與欣喜。

我們複雜而有盲點，我常形容我看不到自己尾巴，或是某個倉庫的角落，一個人沒有心力去直視或是打掃，但有了同伴，似乎找尋自己的這條路，就沒那麼害怕了。

我也會遇到讓我自己感到何德何能的時候，來自他們的信任與看重我們的約定，我也非常理解能讓他們把自己帶到我的面前，這路途有時候相當艱難，我看見在快放棄自己的時候，還記得我們的會談，如期出現。

這書裏這一句，重讀仍讓我悸動：「人的內心藏有自我實現的傾向，只要移除障礙。就好像小小的橡實終將長成高大的橡樹。」。

我最常說的就是，既然我們人身難得，總要試圖搞清楚所為何來，這句話不論順境困境，都可以套用蘇格拉底那句話：一輩子我們要做的事，就是認識自己。而我很榮幸成為那個同伴。

我的生命心力有限只能有所選擇，因為因緣我們相聚 。

改變的三步驟。

這圖片你第一眼看到是什麼？你可能覺得那團紅色，在綠色裡特別顯眼而美麗，但如果那是你呢？你是欣然接受，跟他人格格不入，還是自在美麗？這背後的議題是你如何看待自己。

你應該聽過「原子習慣」，她告訴你要改變，關鍵在身分認同，比如，你是要減肥還是要成為一個健康的人，這概念很好，只是，

只是你得承認，你不是你想像的理性，否則也不會每年新希望或是總有些，看似簡單卻永遠也沒完成的目標，不是？

如果我們不是那麼理性，我如何借用不理性來幫我完成某些事？你可以想想上一次衝動購物的經驗，或是你這輩子覺得最意外卻自己訝異能完成的事，這些背後驅動力，是新年新計畫驅動你的嗎？

或者你想一下檯面上的那個富豪，或是你知道的成功人士，有興趣去翻翻他們的自傳，看看他們當初如何扭轉人生，

所以三步驟首要也最關鍵是你的深層欲望，但我猜想欲望不如說是恐懼更貼近些，這些深層恐懼才是恆久驅動你的那根鞭子，

第二步驟就簡單了，找出免除這些恐懼的途徑，可能類似你的十年目標，或是你想成為什麼樣的人，之類，

最後才是化整為零成為你的新年新目標，然後照表操課，一步一步，一天一天去執行她，

看到這裡你終於知道，坊間教的「技術」或「方法」那麼多，但人們不滿意自己的比比皆是，因為那個最初始的欲望，模糊不清但卻隱隱如芒在刺，

等你願意看清楚那個是什麼，你會豁然開朗，並且擁有真實看見自己所為何來的力量，祝福你。

很多錢就是安全感？

的確，安全感裡面絕對有金錢，因為沒有錢，我們萬萬不能，就算是助人工作者，也無法靠空氣活下去，甚至，在必要時刻，金錢還可以買下你的尊嚴，比如老後。

這種金錢焦慮人皆有之，是的，很有錢的人絕對不會亞於普通上班族，不然不會有幸福感調查，呼籲其實超過300萬年收入之後，金錢就失去了它的魔力。

所以金錢是安全感的一部分，無庸置疑，可惜我們卻被這金錢匱乏焦慮吞噬了大半，誤以為這是唯一主因，所以我們努力往目標前進，目標只剩下努力工作，獲取金錢。

某部分這也很好，因為金錢是附加價值，在這努力的過程裡，我們更獲得了階段性目標的達成帶來的巨大成就感，我們獲得了對自己能力的擴展與認識，甚至從中發現自己某些，比金錢更開心的「什麼」。

常聽到人們說，工作只有在薪水入帳那五秒的爽感，之後我就不知道為何努力了。這是一個很好的警訊，也是某種力量在告訴你，你有其他的欲望。

這欲望才是真正的安全感，只是我們忙著追逐，金錢就是安全感的目標，而忘記了這個聲音。

有人很幸運，很清楚知道金錢不是安全感的全部，所以在人生階段，甚至願意接受低回報的金錢，而不感覺屈就。你呢？

這照片的老人家，望向遠方，戴著很不合他特徵的帽子，卻立刻攫取我的注意力，讓我想到想要跟你分享，你的那頂帽子，可能絲毫沒有出現過在你日常生活裡，但我相信，她一定在某個心底深處。

如何在生活裡創造「呼吸」？

人類很麻煩，喜新厭舊又期待永恆。愛情裡絕對如此，工作上因為有升遷或是薪資增長的機制，所以可以勉強按耐學倉鼠，把儲藏糧堆積，存款簿上數字上升，來抵銷心裡對生活的沉悶感。

為了有呼吸的感覺，百貨公司週年慶人滿為患，換新車或是收集新包包，也都是一種方法，有時候我們會說：當你擁有柏金包，就表示你已經飛黃騰達了。事實上也是如此，至少在物質上。

但也有沉迷於身心靈課程上癮者，陣頭不會比收集物質的人類聰明，滿口佛語用經典提點你，修行為上，這好像也沒讓你喘口氣。

回到大道至簡，其實你看開悟者或成功者，他們生活軌跡或是習慣，都是再簡單不過。

如果你今天早上澆花，看到新生芽片，嘴角上揚，你就已經在幸福的念頭上；如果今天坐捷運，你放下手機看著遠方的蒼翠，心裡空白一片，你就在正念的當下了。

你非常可以設計你「呼吸」的出現，更可以選擇刻意發生。當然你也可以選擇生命教練，跟你一起來一趟生命冒險。

看牙醫，我體會到了正念。

如果列人生恐懼，第一是不得好死，在臥床期間，接受醫療的凌遲，簡化成日常小事，就是打針抽血，或是看牙醫。

我確定我非常怕痛，程度超過一般人。牙醫診所冷氣非常強，搶到在疫情前，護理師都會給看診病人一條小毛毯。

但我總能在完成診療下診療椅時，看見一大坨汗漬痕跡，而且是每一次。我無法控制這個心裡懼怕而汗流，畢竟這是腦幹做的事，尷尬外唯一好處是，護理師和牙醫師，具體知道我有多懼怕。

不過在這看牙醫漫長期間，我發現了一個好處，我練習如何抵抗懼怕，事實上你無法成功，因而我確認負面情緒，抵抗越巨大。

我進展到，每一分秒保持清醒，專注在牙醫師每一個動作的當下，我似乎彷彿可以聽見牙醫師內心的聲音，比如現在遇到一個困難，找不到神經的入口，或是這個角度可能清創不乾淨，之類。我好奇我的想像是否正確，下了診療椅，我跟牙醫師對焦剛剛過程，幾乎每一個地方都正確。

我一直找尋各種覺察方式，你想到的我都做過，並且有些持續在我的日常生活裡。從看牙醫這件事，我必須承認書寫的是對的！

負面情緒力量強大而持續；正念是觀察它而不評斷；念頭來了就看著它；這些雖然不一定能減輕恐懼，但卻是我每回看牙醫的驗收時刻。

你呢？跌倒了不要馬上爬起來，找找看有沒有鑽石可以撿。人生總有不喜歡的時分，如何轉變成可以闖關的遊戲，需要你的個人體驗。

如何看待「苦」這件事。

心經，吳若權的看法。他引述傑德麥肯納一句話：「不真實的不存在，真實的永遠不會停止存在。」，果真如我感受，意識是道的同義標籤。

在解釋空即是色這段，用綠葉上的露珠滑落，你找不到那露珠，但你確實知道她存在過，會是比較容易理解的畫面。這畫面讓我感受的是，我們常說的「愛」，或是「慈悲」。

吳說：愛的極致，就是慈悲心，而最大的慈悲，來自最小的同理。讓我深感同意，只是最基礎的同理，應該是自己，畢竟匱乏給不出愛，而如何嚴格看待他人，也必然苛待自己。

當常常問自己，為何這樣的情緒或是感受，你會知道「心」在哪裡，或許從這起步，才能看見起心動念的原由，以心理學的話語，是理解這「動機」是怎麼來的。當我們真的如實看到這些動機或是起心，才有可能在波動的狀態，看見它直視它，之後才可能進展到降伏與接受，而心理學語言，會說是調節與轉念。

轉念或是降伏其心，不是忽視讓我們起波動的心裡的苦，可能期許更精進是，沒有二元的標籤。當苦當是日常，日常就是變化，無論變化成喜歡或不喜歡的樣貌，我們都能接受，轉念而不抵抗並與之同在。

講到這，突然想到，下次別輕易對他人說「辛苦了。」，但不是之前網友說的，這句話是上對下的用語，而是「苦」這件事，是我們主觀的看法，我們並不清楚對方處在什麼狀態，而輕易的標籤化，看起來慈悲，其實少了同理。

吳提到自己怕蟑螂，如果把心比喻為環境，把煩惱比喻為蟑螂，把你的環境打掃乾淨，就可以遠離蟑螂。若套用苦這概念，可能連蟑螂都不該害怕，這件事太難了。我得承認我很怕蟑螂也很怕不得好死，無法健康餘命到善終，慚愧！

最後我很喜歡，吳提到一本「圖解心經」作者張宏實，引述古印度經典「梨俱吠陀」與「奧義書」的見解，認為薩婆訶是雙手捧供品，安置於火中，奉獻給諸神的意思，也是結尾詞，也是祝福，帶有安住不退轉的期許與承諾。真美啊！

補參考：

一般咒語是音譯，但心經是玄奘取經翻譯

三藐是多的意思

無是此經出現最多次的字有21次

全經共260個字抄一遍十分鐘